人间正道是沧桑19,王国荣

第二十章          共产党员（一）

我成家不久，王少文政委升迁、任县纪委书记。由南下老干部张万春同志接任黄梅镇的政委。当时张政委已过而立之年，尚未成家。为了他的婚姻，党组织出面做工作，后来，他与一位区妇联主任结为夫妇。为革命事业牺牲了自己的青春，在革命战争年代，革命者把党和人民利益放在首位，是普遍现象。

张政委到黄梅镇工作时间不长，也可能是前任政委给他留了话，根据我在黄梅镇工作的表现，他授意组织干事办理，并亲自做我入党介绍人，于1956年7月1日，在中国共产党生日这天，我正式加入了中国共产党。入党、结婚成家，是我人生中的两件大事，都是在黄梅镇工作两年的过程中实现的，也是黄梅镇四任党委领导人对我进行接力培养的结果。在他们的关怀、呵护下，我由入伍不久的一名小青年，成长为一名为党的伟大理想奋斗终身的光荣的共产党员。在这以后的几十年中，我没有辜负党和这些老同志的期望，虽然他们都已长辞而去，但我认为，革命老前辈们的革命精神，在代代相传，将永放光芒。

人间正道是沧桑，面对发生在我身上的这些变化，自己冷静思考，这两年在黄梅镇工作，不是我的事业要达到的终点，而是起点。好像侠义小说中描述的，一个青年上山拜师学艺，功成下山，惩恶扬善。我在黄梅镇是拜老红军、老革命干部为师，是他们，把我从一名小青年、普通一兵，教育、升华为堂堂正正的男子大丈夫，成为继承革命先烈遗志、为无产阶级、为共产主义事业奋斗的共产党员。接下来，我就是以这样的双重身份，前往土桥区任青年团副书记、开始新的历程的。

中国共产主义青年团是中国先进青年的群众组织，是广大青年在实践中学习中国特色社会主义和共产主义的学校，是党的助手和后备军。它的前身中国新民主主义青年团，于1949年4月成立，1959年5月改名为中国共产主义青年团。黄梅县就是在这时成立了共青团县委工作委员会，简称团县委。

团县委既是团中央领导下的一级基层组织，也隶属同级党委领导，是黄梅县先进青年的群众组织。区一级团委又隶属区党委领导，是区一级直接与青年群众打交道的团组织。如何当好党的助手和后备军，是摆在各级共青团干部面前的主要任务。

毛泽东同志早就给青年工作指出了方向，他在1939年纪念“五四”运动时发表的《青年运动的方向》一文中明确指出：“中国知识青年和学生青年们，一生要到工农群众中去，把占全国人口的百分之九十的工农大众动员起来，组织起来”。毛泽东同志这一讲话精神，指引着中国革命青年，立下了丰功伟绩。进入社会主义革命和社会主义建设时期，共青团工作方向必须围绕这个时期的中心工作开展活动。

1956年秋季，我由黄梅镇调往土桥区工作。在前往土桥区报到的路途中，背着自己的行李，我边走边想。

中国新民主主义青年团，从成立至1956年，刚满六周岁，类似儿童一样，是上学求知识的年龄。党是父母，希望把自己的孩子调教成能肩负革命重担的助手。我和青年团一样，是党的孩子。在土桥区任青年团干部，我要在实践中提高自己的政治思想水平和工作能力，也要学会在党领导下，如何带领青年，按照党指引的方向，发挥后备军、助手作用。这一艰巨的任务，对我是一个考验，也是难得的机遇。

那时，土桥区管辖的范围很大，包括现时柳林、五祖、杉木等四个乡，境内以中次山脉为主，小部分是山洪冲击而成的河畈平原，其它均为丘陵山岗。那时候土桥区政府设在土桥沙镇。当时，那里的自然面貌与解放前比，改变不大。我从县城东门出发，仍沿着历史上形成的小路、老路向前进，路途中要跨过因洪山暴发形成的四条季节性河流、和为之而建的四座桥，其中两座为独木桥。土桥、柳林山区一带，群众的生活物资和农用物资，要通过河流，选择有水季节，靠竹簰从水上运输。天旱少雨时，靠人力独轮车推，交通十分不方便。

1956至1958年，黄梅县人民在建设社会主义过渡时期总路线的指引下，得到国家大力支持，依靠农业合作社的集体力量，自力更生，艰苦奋斗，把古角（二型）、龙坪（大型）水库修建起来了，同时修建了通往土桥、柳林的简易公路，彻底结束了古角河、龙坪河、小溪河千百年来给人民群众造成的洪涝灾害，不仅方便了山区人民的交通，也为黄梅山乡、丘陵岗地及分布在“十三岭”的人民，解决了生活和农业必需的水源。

当时，农村工作中心是贯彻过渡时期总路线，对农业实行社会主义改造，在土地改革结束后，领导农民组织起来，由临时性、季节性互助组发展到组织长年互助组、初级农业合作社。山区群众在办初级农业社的同时，开始进行山林入社的试验。从个体农户到组织起来，是一次历史性的转变。农业体制的改革，各地还没有成熟的经验，在组建互助组、初级社过程中，有的地方违反政策，造成山区滥砍、滥伐毁林现象。于是县委及时派出山区工作组，常驻向蔡乡。区委决定，派我配合县委工作组，驻在向蔡，协助工作。

党在农村、山区工作的中心十分清楚，作为党的后备军，助手的青年团，应如何发挥自己的作用？这是一个新课题，新任务，必须围绕这个中心，发挥青年团的作用。团区委只配两名干部，区团委干事负责与上级团组织联系，完成上级交办的业务。我就一心配合党的中心工作，到下面住点，调查、总结农村青年建设农村、发展山区经济的经验，要实现这个目的还要过好适应关。

山区不同于城市和平原，过去，我没有见过更未到过山区，在土桥工作，摆在我面前的首要任务，是练好内功，适应山区环境、适应山区人民的生活。只有如此，才能与山区人民群众打成一片。

黄梅县的山区大部分在土桥区境内。北部连接大别山脉，构成古角、垅坪、小溪、考田四大山脉区，其中古角、垅坪全在土桥区范围内，与小溪山接壤。

以前，人们对山区的看法有一个固定框架，认为山区比平原、城市差。人们说山区险恶，说山区是蜀道难，难如上青天。身临其境后，我认为，以前一些人的说法有失偏颇，山区有难的一面，也有其优势的一面。如，五祖寺，中外闻名，是黄梅土桥区的一大特色。历史上，五祖建寺，付出的代价有多大？但是，有一个信念在支持着他，“立地成佛”。历代游人也并不认为山高是坏事，山路再难也要爬上去看一看。清朝诗人石乔年，留恋五祖美景：东祥留胜迹，万派祖黄梅。果自三日证，花从四叶开。讲经台寂寞，离母不潆洄。觉路应无碍，何妨去复来？

那时候，我在向蔡乡工作，也有自己的体会，“山高路难行，只要情意真，进山为人民，日月照我心”，每次进山要有拼力、毅力。我登山不是观赏五祖寺，我肩负着党的嘱托，是寻找山区致富的方法，是走社会主义道路。

共产党人连死都不怕，还怕爬山难？何况我有党的信仰支持。山里人告诉我，上山要有上山的姿态，爬山要弯着腰向前倾，就象朝拜那样，向前走一步，人要向前倾一下，如此走法，是为了减轻体力消耗。海拔500米的五祖寺，有好风景，能吸引人们往上爬，我去向蔡乡经过五祖寺无暇游览，但到这里也需要歇息一下，在大雄宝殿的东边，有一个梨子园，我们边吃梨边稍作休息，再往前走，要经过五祖山后的一处悬崖陡壁。据人介绍，1951年，在此处发生一件惨案，两个民兵解押一名犯人经过此处，在民兵无防备时，犯人起身跳崖。当时有一个民兵的手腕用绳子和犯人的手拴在一起了，于是，两人一齐甩下了崖底。过了五祖就是蔡田，这里经历年山洪冲击，形成一块较为平坦的缓冲带，现在在这里已建了一座小型水电站。从蔡田出发到向桥，又开始爬坡，当时路陡得几乎要碰上爬山人的鼻子，到了向桥才是向蔡小乡所在地，比向桥更高的还是小坪、大坪，海拔高度均在千米以上。

首次进山，我住在向凹村，那里确实使人别有感受，出门见青山，茫茫竹海山连山，往前走几步路，不是上山便是下山。1957年整个夏季，我尝足了那里暑天的滋味。

向凹村，四面环山，住在这里的群众能在高山深处开出一片新天地确实不易。我与这里的村民劳动，有几个小插曲，足以反映山区群众日常生活的点滴。山里水田都是从山沟、石缝中掏出来的，田块多是微型的。我同群众插秧，他们讲田的故事。当人们插完秧准备收工，发现少了一块田，于是就找,有个人把地上的斗笠一揭，找到了:斗笠盖住了一块田。这说明山里人为开出一块田付出了多少艰辛。

另一插曲是我的真实体验。同村民一道忙农活，中间歇伙，我进树林中歇歇，这下惹出祸来，山蚂蝗不知何时钻进我衣服内，不知不觉，山蚂蝗已吃饱了掉在地上，血染红了衣服，我才晓得吃了亏。

山区的路，除了高低不平，还有一个特点，村与村间，隔一条山沟或小山，按直线看去很近，走起来很费劲，上上下下，难以准确判断它的距离，有时很误事，群众讲一个典故，新到山区的人问路，××村在哪？被问者答：就在山那边，结果行路人花了大半天才走到。这种事，我有亲身经历。在向桥村时，我要去大坪调查，太阳象一团火，烤得山路冒烟，草也晒蔫了。我走一会山路，在上坡处树阴脚下坐一会，小小蠓虫却不同意，跟着你叮咬，来无影去无踪，等你发觉，暴露在衣服外的皮肤，已起了一个个疱，奇痒难受。经多次折腾，我到达了目的地，可是，耽误了时间，要找的人吃完饭已出门干活去了。

以上几点小插曲，对没有见过、没有到过大山的人，都是新鲜的。而对有丰富山区生活经验的人不算什么。

明知山有虎，偏向虎山行。山高路险的地方，人迹罕见的地方，是生长奇花异草、有宝贝的地方。人们去那里不容易，但还是要去，自觉自愿去攀登。如柳林塔里岩，悬崖陡壁上长着一种名叫还魂草的中药，那时，当地群众给了我两株，可以治吐血。石耳，也是一种名贵中药，它长在险处石壁上，要得到它，只有勇敢攀登。